संयुक्त परिवार या एकल परिवार
समाज में, जीवन में एवं परिवारों में कुछ परिवर्तन सहज होते हैं किन्तु हम उन्हें उतनी सहजता से स्वीकार नहीं करते। इसका सबसे बड़ा कारण यह कि हमारे मन-मस्तिष्क में प्राचीनता बहुत गहरे से पहरा डालकर बैठी है।
इसमें कोई संदेह नहीं कि संयुक्त परिवार समाप्त होते जा रहे हैं। मेरी दृष्टि में यह पारिवारिक जीवन में परिवर्तन की एक सहज स्थिति है जिस पर हमारा वश नहीं है।
हाँ, इस पर हमारा वश अवश्य है कि यदि हम वयोवृद्ध हैं तो नई पीढ़ी पर सारा आरोप थोप देते हैं कि युवा पीढ़ी दिशा भटक गई है, बुज़ुर्गों को बोझ समझती है, उन्हें पसन्द नहीं करती, उसकी देखभाल नहीं करती, श्रवण कुमार नहीं है। संस्कृति, परम्पराओं, नैतिक मूल्यों का सम्मान नहीं करती, बड़ों का आदर नहीं करती।
मैंने आज तक युवा पीढ़ी में किसी को यह कहते नहीं सुना कि हमारे माता-पिता हमारे बच्चों यानी अपने नाती-पोतियों का ध्यान नहीं रखते, उनसे प्यार नहीं करते अथवा उनकी देखभाल में समय नहीं देते। सारी की सारी शिकायत गुज़री हुई पीढ़ी को ही है।
यदि हम, हमसे भी पिछली पीढ़ी की बात करें तब पूर्णतया संयुक्त परिवार ही होते थे। अर्थात् प्रायः पूरी तीन पीढ़ियाँ एक साथ रहती थीं। यदि चार भाई हैं तो वे भी एक ही छत और व्यवस्था के भीतर साथ ही रहते थे। और प्रायः सभी परिवारों में पाँच-सात बच्चे तो होते ही थे। उस समय अधिकांश परिवार व्यवसाय-आधारित अथवा कृषि पर ही आश्रित हुआ करते थे। और यदि किसी परिवार से कोई एक सदस्य नौकरी करने जाता भी था तो ‘‘दूर देस’’ जाता था, उसका अपना परिवार अर्थात् पत्नी और बच्चे वहीं रहते थे। वह एक व्यवस्था थी। अपने घर, खुले स्थान, घर की दाल-रोटी एवं कार्यों का अनकहा बंटवारा हुआ करता था फिर वह घर से बाहर पुरुषों का कार्यक्षेत्र हो अथवा घर के भीतर महिलाओं का।
फिर परिवर्तन का दौर शुरु हुआ। परिवार छोटे होने लगे। दो या तीन बच्चे। व्यवसाय एवं कृषि से परिवारों का पालन कठिन होने लगा और पुरुष नौकरी करने लगे। नारी शिक्षा आरम्भ हुई और महिलाओं के जीवन में एक गहरा परिवर्तन आया। शिक्षा का विस्तार होने लगा और माता-पिता अपने बच्चों को अच्छी शिक्षा देने के लिए शहरों की ओर बढ़ने लगे। यह विकास का एक सहज-स्वाभाविक रूप था। अपने घर एवं स्थान से जुड़े माता-पिता अपना स्थान नहीं छोड़ना चाहते, नवीनता एवं आधुनिकता को सहजता से स्वीकार नहीं करते और युवा अपनी नौकरी, कार्य-स्थल, प्रगति, शिक्षा के अवसरों के कारण शहरों में बसने लगी। इस समस्या का कोई समाधान नहीं है। समाधान है तो केवल इतना कि इस परिवर्तन को सहज रूप से स्वीकार किया जाये और जितना सामंजस्य बिठाया जा सके, बिठाया जाये न कि दोषारोपण पद्धति पर चला जाये। प्रश्न संयुक्त परिवार के पक्ष-विपक्ष का है ही नहीं, बदली जीवन-शैली का है, शिक्षा के बदले स्वरूप का है, वैश्विक दौर का है, विकास की गति का है, जिसे हम कदापि दोष नहीं दे सकते।
अब हम आज भी कहें कि गाँवों की जीवन-शैली बहुत अच्छी थी, भारत की गुरुकुल शिक्षा जैसी कोई पद्धति नहीं थी, निःसंदेह नहीं थी किन्तु आज तो सम्भव नहीं है ये सब। तो जो आज सम्भव है उसमें सन्तोष करें और अकारण पीढ़ियों, संस्कारों, परम्पराओं को कोसना और राग अलापना बन्द करें।
हमारे प्राचीन ऋषि-मुनि काकभुशुण्डि
काकभुशुण्डि की कथा बहुत रोचक है। प्राचीन ग्रंथों के अनुसार इनका जन्म अयोध्या में शूद्र परिवार में हुआ था। ये अनन्य रामभक्त थे। ज्ञानी ऋषि थे, भगवान शिव का मंत्र प्राप्त कर महाज्ञानी बने किन्तु अभिमानी भी। इस अभिमान में उन्होंने अपने गुरु ब्राह्मण का एवं शिव का भी अपमान किया जिस कारण भगवान शिव ने उन्हें सर्प की अधर्म योनि में जाने के श्राप के साथ उपरान्त एक हज़ार योनियों में जन्म लेने का भी श्राप दिया। काकभुशुण्डि के गुरु ने शिव से उन्हें श्राप से मुक्त करने की प्रार्थना की। किन्तु शिव ने कहा कि वे श्रापमुक्त तो नहीं हो सकते किन्तु उन्हें इन जन्म-मरण में कोई कष्ट नहीं होगा, ज्ञान भी नहीं मिटेगा एवं रामभक्ति भी बनी रहेगी। इस तरह इन्हें अन्तिम जन्म ब्राह्मण का मिला। इस जन्म में वे ज्ञान प्राप्ति के लिए लोमश ऋषि के पास गये किन्तु वहां उनके तर्क-वितर्क से कुपित होकर लोमश ऋषि ने उन्हें चाण्डाल पक्षी कौआ बनने का श्राप दे दिया। बाद में लोमश ऋषि को अपने दिये श्राप पर पश्चाताप हुआ और उन्होंने कौए को वापिस बुलाकर राम-मंत्र दिया और इच्छा मृत्यु का वरदान भी। श्रीराम का मंत्र मिलने पर कौए को अपने इसी रूप से प्यार हो गया और वह कौए के रूप में ही रहने लगा, तभी से उन्हें काकभुशुण्डि नाम से जाना जाने लगा।
वेद और पुराणों के अनुसार काकभुशुण्डि न 11 बार रामायण और 16 बार महाभारत देखीं वह कल्प अर्थात जब तक यह संसार रहेगा वे उसके अन्त तक अपने शाश्वत रूप में जीवित रहेंगे। यह अमरता राम ने ही प्रदान की कि काल भी काकभुशुण्डि को नहीं मार सकता और वे इस कल्प के अन्त तक जीवित रहेंगे। इस शाश्वत आनन्द को काकभुशुण्डि समय यात्रा अर्थात Time Travel कहा जाता है।
भाई के नाम एक प्यार भरी पाती
प्रिय भाई,
कैसे हैं आप।
हर वर्ष तुम्हें मेरे दो पत्र मिलते हैं और मैं एक झूठी आशा में रहती हूं कि उत्तर आयेगा। तुम्हें अपना बनाने की कोशिश में तो आजीवन रहूंगी भाई।
भाई, बरसों हो गये, हर राखी, भैया-दूज सूनी निकल जाती है। क्यों आज भाई यह समझने लगे हैं कि बहनें बस स्वार्थवश ही भाईयों को स्मरण करती हैं? मम्मी-पापा के रहते शायद तुम्हारी विवशता थी मुझे बुलाना। तुम्हारी उपेक्षा तब भी मैं समझती थी किन्तु सोचती थी कि तुम्हारा स्वभाव ही ऐसा है तो कोई बात नहीं। किन्तु जब भी ये पर्व आते हैं, भाई-बहनों को हंसते-खिलखिलाते देखती हूं तो बहुत कुछ टूटता है मेरे भीतर।
जानती हूं कि पारिवारिक स्थितियों के कारण परिवार का बोझ तुम्हारे कंधों पर बहुत जल्दी आ गया था और चार-चार बहनें थीं तुम्हारी। तुम्हारे मन में यह गहरे से बैठ गया था कि चारों बहनें तुम पर बोझ हैं और शायद हमारे कारण तुम जीवन में कभी कुछ न कर पाओ। हर परिचित-अपरिचित तुम्हें यही कहता था बेचारा विनोद, बूढ़े माता-पिता और चार-चार बहनें। बेचारा। किन्तु हमने तो तुम्हें कभी भी बेचारा नहीं बनने दिया। हम सब बहनों ने सदैव तुम्हारा हाथ बंटाया और अपना कर्तव्य भी निभाया। हम चारों ही आत्मनिर्भर हुईं और अपने-अपने रास्ते निकल गईं। किन्तु बचपन से बंधी गांठ कभी भी तुम्हारे मन से निकल ही नहीं पाई। केवल यह सोचकर कि बहनें बोझ होती हैं तुमने हम सब बहनों से सम्बन्ध ही तोड़ लिये। हमने तो कभी कोई मांग नहीं की। तुम भाई-बहन के सरल-सहज रिश्ते को कभी समझ ही नहीं पाये।
कितने वर्ष हो गये, हर वर्ष पत्र लिखती हूं यह जानते हुए भी कि उत्तर नहीं आयेगा किन्तु मेरा मन नहीं मानता। शायद कभी तुम समझ सको। एक निरर्थक-सी आस लिए जी रही हूं और सदैव इस आस में रहूंगी। मैं जानती हूं कि यह पत्र तुम्हारे लिए निरर्थक है किन्तु अपने मन को कैसे समझाउं।
तुम सदैव स्वस्थ रहो, सानन्द रहो, यही कामना है मेरी।
तुम्हारी बहन
कविता सूद
सच आज लिख ज़रा
जीवन का हर सच, आज लिख ज़रा
झूठ को समझकर, आज लिख ज़रा
न डर किसी से, आज कोई क्या कहे
राज़ खोल दे आज, हर बात लिख ज़रा
फूलों की मधुर मुस्कान
हथेलियों पर लेकर आये हैं फूलों की मधुर मुस्कान
जीवन महका, रंगों की आभा से खिल रही मुस्कान
पीले रंगों से मन बासन्ती हो उठा, क्यों बहक रहा
प्यार का संदेश है यहाँ हर पल बिखर रही मुस्कान
वक्त तक तोड़ न पाया मुझे
मेरे इरादों को मेरी उम्र से जोड़कर हरगिज़ मत देखना
हिमालय को परखती हूं यह समझ कर, मेरी ओर हेरना
उम्र सत्तर है तो क्या हुआ, हिम्मत अभी भी बीस की है
वक्त तक तोड़ न पाया मुझे, समझकर मेरी ओर देखना
अपना जीवन है
अपनी इच्छाओं पर जीने का साहस रख
कोई क्या कहता है इससे न मतलब रख
घुट-घुटकर जीना भी कोई जीना है यारो
अपना जीवन है, औरों के आरोप ताक पर रख
अनिच्छाओं को रोक मत
अनिच्छाओं को रोक मत प्रदर्शित कर
कोई रूठता है तो रूठने दे, तू मत डर
कब तक औरों की खुशियों को ढोते रहेंगे
जो मन न भाये उससे अपने को दूर रख
जीवन की भाग-दौड़ में
जीवन की भाग-दौड़ में कौन हमराही, हमसफ़र कौन
कौन मिला, कौन छूट गया, हमें यहाँ बतलाएगा कौन
आपा-धापी, इसकी-उसकी, उठा-पटक लगी हुई है
कौन है अपना, कौन पराया, ये हमें समझायेगा कौन
भटकन है
दर्द बहुत है पर क्यों बतलाएँ तुमको
प्रश्न बहुत हैं पर कौन सुलझाए उनको
बात करते हैं तब उलाहने ही मिलते हैं
भटकन है पर कोई न राह दिखाए हमको
मन के सच्चे
कानों के तो कच्चे हैं
लेकिन मन के सच्चे हैं
जो सुनते हैं कह देते हैं
मन में कुछ न रखे हैं।
तुमसे ही करते हैं तुम्हारी शिकायत
क्षणिक आवेश में कुछ भी कह देते हैं
शब्द तुम्हारे लौटते नहीं, सह लेते हैं
तुमसे ही करते हैं तुम्हारी शिकायत
इस मूर्खता को आप क्या कहते हैं
भाव
हाइकु
=======
मन में आस
कैसे करें विश्वास
चेहरे बोलें
-
मन में भाव
आशा और निराशा
आँखें बरसें।
-
मन तरसे
कैसे कहें किसी से
कौन अपना
-
हम धीरे-धीरे मरने लगते हैं We just Start Dying Slowly
जब हम अपने मन से
जीना छोड़ देते हैं
तब हम
धीरे-धीरे मरने लगते हैं।
-
जब हम
अपने मन की सुनना
बन्द कर देते हैं
तब हम
धीरे-धीरे मरने लगते हैं।
-
जब हम अपने नासूर
कुरेद कर
दूसरों के जख़्म भरने लगते हैं
तब हम
धीरे-धीरे मरने लगते हैं।
-
जब हम अपने आंसुओं को
आंखों में सोखकर
दूसरों की मुस्कुराहट पर
खिलखिलाकर हँसते हैं
तब हम
धीरे-धीरे मरने लगते हैं।
-
जब हम अपने सपनों को
भ्रम समझकर
दूसरों के सपने संजोने लगते हैं
तब हम
धीरे-धीरे मरने लगते हैं।
-
जब हम अपने सत्कर्मों को भूलकर
दूसरों के अपराधों का
गुणगान करने लगते हैं
तब हम
धीरे-धीरे मरने लगते हैं।
-
जब हम सवालों से घिरे
उत्तर देने से बचने लगते हैं
तब हम
धीरे-धीरे मरने लगते हैं।
-
जब हम सच्चाईयों से
टकराने की हिम्मत खो बैठते हैं
तब हम
धीरे-धीरे मरने लगते हैं।
जब हम
औरों के झूठ का पुलिंदा लिए
उसे सत्य बनाने के लिए
घूमने लगते हैं
तब हम
धीरे-धीरे मरने लगते हैं।
-
जब हम कांटों में
सुगन्ध ढूंढने लगते हैं
तब हम
धीरे-धीरे मरने लगते हैं।
-
जब हम
दुनियादारी की कोशिश में
परायों को अपना समझने लगते हैं
तब हम
धीरे-धीरे मरने लगते हैं।
-
जब हम
विरोध की ताकत खो बैठते हैं
तब हम
धीरे-धीरे मरने लगते हैं।
-
जब हम औरों के अपराध के लिए
अपने-आपको दोषी मानने लगते हैं
तब हम
धीरे-धीरे मरने लगते हैं।
-
जब हमारी आँखें
दूसरों की आँखों से
देखने लगती हैं
तब हम
धीरे-धीरे मरने लगते हैं।
-
जब हमारे कान
केवल वही सुनने लगते हैं
जो तुम सुनाना चाहते हो
तब हम
धीरे-धीरे मरने लगते हैं।
-
जब हम केवल
इसलिए खुश रहने लगते हैं
कि कोई रुष्ट न हो जाये
तब हम
धीरे-धीरे मरने लगते हैं।
-
जब हमारी तर्कशक्ति
क्षीण होने लगती है
तब हम
धीरे-धीरे मरने लगते हैं।
-
जब हमारी विरोध की क्षमता
मरने लगती है
तब हम
धीरे-धीरे मरने लगते हैं।
-
जब हम
नीम-करेले के रस को
शहद समझकर पीने लगते हैं
तब हम
धीरे-धीरे मरने लगते हैं।
-
जब हम
सपने देखने से डरने लगते हैं
तब हम
धीरे-धीरे मरने लगते हैं।
-
जब हम
अकारण ही
हँसते- हँसते रोने लगते हैं
और हँसते-हँसते रोने
तब हम
धीरे-धीरे मरने लगते हैं।
-
हम बस यूँ ही
धीरे-धीरे मरने लगते हैं।
आज मौसम मिला
आज मौसम मिला।
मैंने पूछा
आजकल
ये क्या रंग दिखा रहे हो।
कौन से कैलेण्डर पर
अपना रूप बना रहे हो।
अप्रैल में अक्तूबर,
और मई में
अगस्त के दर्शन
करवा रहे हो।
मौसम
मासूमियत से बोला
आजकल
इंसानों की बस्ती में
ज़्यादा रहने लगा था।
माह और तारीखों पर
ध्यान नहीं लगा था।
उनके मन को पढ़ता था
और वैसे ही मौसम रचने लगा था।
अपने और परायों में
भेद समझने में लगा था।
कौन किसका कब हुआ
यह परखने में लगा था।
कब कैसे पल्टी मारी जाती है,
किसे क्यों
साथ लेकर चलना है
और किसे पटखनी मारी जानी है
बस यही समझने में लगा था।
गर्मी, सर्दी, बरसात
तो आते-जाते रहते हैं
मैं तो तुम्हारे भीतर के
पल-पल बदलते मौसम को
समझने में लगा था।
.
इतनी जल्दी घबरा गये।
तुमसे ही तो सीख रहा हूँ।
पल में तोला,पल में माशा
इधर पंसेरी उधर तमाशा।
अभी तो शुरुआत है प्यारे
आगे-आगे देखिए होता है क्या!!!
और जब टूटती है तन्द्रा
चलती हुई घड़ी
जब अचानक ठहर-जी जाती है,
लगता है
जीवन ही ठहर गया।
सूईयाँ अटकी-सी,
सहमी-सी,
कण-कण
खिसकने का प्रयास करती हैं,
अनमनी-सी,
किन्तु फिर वहीं आकर रुक जाती हैं।
हमारी लापरवाही, आलस्य
और काल के महत्व की उपेक्षा,
कभी-कभी भारी पड़ने लगती है
जब हम भूल जाते हैं
कि घड़ी ठहरी हुई,
चुपचाप, उपेक्षित,
हमें निरन्तर देख रही है।
और हम उनींदे-से,
उसकी चुप्पी से प्रभावित
उसके ठहरे समय को ही
सच मान लेते हैं।
और जब टूटती है तन्द्रा
तब तक न जाने कितना कुछ
छूट जाता है
बहुत कुछ बोलती है घड़ी
बस हम सुनना ही नहीं चाहते
इतना बोलने लगे हैं
कि किसी की क्या
अपनी ही आवाज़ से
उकता गये हैं ।
आंसुओं का क्या
भीग जाने दो आज
चेहरे को आंसुओं से,
भीतर जमी गर्द
धुल जायेगी।
नहीं चाहती मैं
कोई
उस गर्द को
छूने की कोशिश करे,
कोई पढ़े
उसके धुंधले हो चुके शब्द।
नहीं चाहती मैं
कोई कहानियां लिखे।
आंसुओं का क्या
वे तो
सुख-दुख दोनों में
बहते हैं
कौन समझता है
उनका अर्थ यहां।
शाम
हाइकु
शाम सुहानी
चंद्रमा की चांदनी
मन बहका
-
शाम सुहानी
पुष्प महक उठे
रंग बिखरे
-
किससे कहूं
रंगीन हुआ मन
शाम सुहानी
-
शाम की बात
सूरज डूब रहा
मन में तारे
शरद
हाइकु
शरद ऋतु
मीठी मीठी बयार
मन मुदित
-
कण बरसें
शरद की चांदनी
मन हुलसे
-
शरद ऋतु
चंदा की चांदनी
मन हुलसा
-
ओस के कण
पत्तों पर बहकते
भाव बिखरे
नहीं करूंगी इंतज़ार
मैं नहीं करूंगी
इंतज़ार तेरा कयामत तक।
.
कयामत की बात
नहीं करती मैं।
कयामत होने का
इंतज़ार नहीं करती मैं।
यह ज़िन्दगी
बड़ी हसीन है।
इसलिए
बात करती हूं
ज़िन्दगी की।
सपनों की।
अपनों की।
पल-पल की
खुशियों की।
मिलन की आस में
जीती हूं,
इंतज़ार की घड़ियों में
कोई आनन्द
नहीं मिलता है मुझे।
.
आना है तो आ,
नहीं तो
जहां जाना है वहां जा।
मैं नहीं करूंगी
इंतज़ार तेरा कयामत तक।
जीवन संघर्ष का दूसरा नाम है
कहते हैं
जीवन संघर्ष का
दूसरा नाम है।
किन्तु जीवन
बस
संघर्ष ही बना रहे
कभी समर या
संग्राम न बनने दें।
कहने को तो
पर्यायवाची शब्द हैं
किन्तु जब
जीवन में उतरते हैं
तब
सबका अर्थ बदल जाता है
इसलिए सावधान रहें।
हे सागर, रास्ता दो मुझे
हे सागर, रास्ता दो मुझे
कहा था सतयुग में राम ने।
सागर की राह से
एक युद्ध की भूमिका थी।
कारण कोई भी रहा हो
युद्ध सुनिश्चित था।
किन्तु फिर भी
सागर का
एक प्रयास
शायद
युद्ध को रोकने का,
और इसी कारण
मना कर दिया था
राम को राह देने के लिए,
राम की शक्ति को
जानते हुए भी।
शायद वह भी चाहता था
कि युद्ध न हो।
युद्ध राम-रावण का हो
अथवा कौरवों-पाण्डवों का
विनाश तो होता ही है
जिसे युगों-युगों तक
भोगती हैं
अगली पीढ़ियां।
युद्ध कोई भी हो,
अपनों से
या परायों से
एक बार तो
रोकने की कोशिश
करनी ही चाहिए।
स्मृतियां सदैव मधुर नहीं होतीं
आओगे जब तुम साजना
द्वार पर खड़ी नहीं मिलूंगी मैं
घर-बाहर संवारती नहीं दिखूंगी मैं।
भाव मिट जाते हैं
इच्छाएं मर जाती हैं
सब अधूरा-सा लगता है
जब तुम वादे नहीं निभाते,
कहकर भी नहीं आते।
मन उखड़ा-उखड़ा-सा रहता है।
प्रतीक्षा के पल
सदैव मोहक नहीं होते,
स्मृतियां सदैव मधुर नहीं होतीं।
समय के साथ
स्मृतियां धुल जाती हैं
नेह-भाव पर
धूल जम जाती है।
ज़िन्दगी ठहर-सी जाती है।
इस ठहरी हुई ज़िन्दगी में ही
अपने लिए फूल चुनती हूं।
नहीं कोई आस रखती किसी से,
अपने लिए जीती हूं
अपने लिए हंसती हूं।
अपनेपन की कामना
रेशम की डोरी
कोमल भावों से बंधी
बन्धन नहीं होती,
प्रतिदान की
लालसा भी नहीं होती।
बस होती है तो
एक चाह, एक आशा
अपनेपन की कामना
नेह की धारा।
बस, जुड़े रहें
मन से मन के तार,
दुख-सुख की धार
बहती रहे,
अपनेपन का एहसास
बना रहे।
लेन-देन की न कोई बात हो
न आस हो
बस
रिश्तों का एहसास हो।
बिखरती है ज़िन्दगी
अपनों के बीच
निकलती है ज़िन्दगी,
न जाने कैसे-कैसे
बिखरती है ज़िन्दगी।
बहुत बार रोता है मन
कहने को कहता है मन।
किससे कहें
कैसे कहें
कौन समझेगा यहां
अपनों के बीच
जब बीतती है ज़िन्दगी।
शब्दों को शब्द नहीं दे पाते
आंखों से आंसू नहीं बहते
किसी को समझा नहीं पाते।
लेकिन
जीवन के कुछ
अनमोल संयोग भी होते हैं
जब बिन बोले ही
मन की बातों को
कुछ गैर समझ लेते हैं
सान्त्वना के वे पल
जीवन को
मधुर-मधुर भाव दे जाते हैं।
अपनों से बढ़कर
अपनापन दे जाते हैं।
अनचाही दस्तक
श्रवण-शक्ति
तो ठीक है मेरी
किन्तु नहीं सुनती मैं
अनचाही दस्तक।
खड़काते रहो तुम
मेरे मन को
जितना चाहे,
नहीं सुनना मुझे
यदि किसी को,
तो नहीं सुनना।
अपने मन से
जीने की
मेरी कोशिश को
तुम्हारी अनचाही दस्तक
तोड़ नहीं सकती।
अगर तुम न होते
अगर तुम न होते
तो दिन में रात होती।
अगर तुम न होते
तो बिन बादल बरसात होती।
अगर तुम न होते
तो सुबह सांझ-सी,
और सांझ
सुबह-सी होती।
अगर तुम न होते
तो कहां
मन में गुलाब खिलते
कहां कांटों की चुभन होती।
अगर तुम न होते
तो मेरे जीवन में
कहां किसी की परछाईं न होती।
अगर तुम न होते
तो ज़िन्दगी
कितनी निराश होती।
अगर तुम न होते
तो भावों की कहां बाढ़ होती।
अगर तुम न होते
तो मन में कहां
नदी-सी तरलता
और पहाड़-सी गरिमा होती।
अगर तुम न होते
तो ज़िन्दगी में
इन्द्रधनुषी रंग न होते ।
अगर तुम न होते
कहां लरजती ओस की बूंदें
कहां चमकती चंदा की चांदनी
और कहां
सुन्दरता की चर्चा होती।
.
अगर तुम न होते
-
ओ मेरे सूरज, मेरे भानु
मेरे दिवाकर, मेरे भास्कर
मेरे दिनेश, मेरे रवि
मेरे अरुण
-
अगर तुम न होते।
अगर तुम न होते ।
अगर तुम न होते ।
रिश्ते ऑनलाइन या ऑफलाइन
क्या ऑनलाइन रिश्ते ऑफलाइन रिश्तों पर हावी हो रहे हैं
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मेरी दृष्टि में ऑनलाइन रिश्ते ऑफलाइन रिश्तों पर हावी नहीं हो रहे हैंए दोनों का आज हमारे जीवन में अपना.अपना महत्व है। हर रिश्ते को साधकर रखना हमें आना चाहिएए फिर वह ऑनलाइन हो अथवा ऑफलाइन ।
वास्तव में ऑनलाइन रिश्तों ने हमारे जीवन को एक नई दिशा दी है जो कहीं भी ऑफलाइन रिश्तों पर हावी नहीं है।
अब वास्तविकता देखें तो ऑफलाइन रिश्ते रिश्तों में बंधे होते हैंए कुछ समस्याएंए कुछ विवशताएंए कुछ औपचारिकताएं, कुछ गांठें। यहां हर रिश्ते की सीमाएं हैंए बन्धन हैंए लेनदारीए देनदारी हैए आयु.वर्ग के अनुसार मान.सम्मान हैए जो बहुत बार इच्छा न होते हुए भीए मन न होते हुए भी निभानी पड़ती हैं। और कुछ स्वार्थ भी हैं। यहां हर रिश्ते की अपनी मर्यादा हैए जिसे हमें निभाना ही पड़ता है। ऐसा बहुत कम होता है कि ये रिश्ते बंधे रिश्तों से हटकर मैत्री.भाव बनते हों।
जीवन में कोई तो एक समय आता है जब हमारे पास अपने नहीं रहते, एक अकेलापन, नैराश्य घेर लेता है। और जो हैं, कितने भी अपने हों, हम उनसे मन की बात नहीं बांट पाते। यह सब मानते हैं कि हम मित्रों से जो बात कह सकते हैं बहुत बार बिल्कुल अपनों से भी शेयर नहीं कर पाते। ऐसा ही रिश्ता कभी-कभी कहीं दूर बैठे अनजाने रिश्तों में मिल जाता है। और वह मिलता है ऑनलाईन रिश्ते में।
किन्तु ऑनलाइन रिश्तों में कोई किसी भी प्रकार का बन्धन नहीं है। एक नयापन प्रतीत होता हैए एक सुलझापनए जहां मित्रता में आयुए वर्ग का बन्धन नहीं होता। बहुत बार हम समस्याओं से घिरे जो बात अपनों से नहीं कर पातेए इस रिश्ते में बात करके सुलझा लेते हैं। एक डर नहीं होता कि मेरी कही बात सार्वजनिक हो जायेगी।
हांए इतना अवश्य है कि रिश्ते चाहे ऑनलाइन हों अथवा ऑफलाइनए सीमाएं दोनों में हैंए अतिक्रमण दोनों में ही नहीं होना चाहिए।
जीवन का गणित
बालपन से ही
हमें सिखा दी जाती हैं
जीवन जीने के लिए
अलग-अलग तरह की
न जाने कितनी गणनाएं,
जिनका हल
किसी भी गणित में
नहीं मिलता।
.
लेकिन ज़िन्दगी की
अपनी गणनाएं होती हैं
जो अक्सर हमें
समझ ही नहीं आतीं।
यहां चलने वाला
जमा-घटाव, गुणा-भाग
और न जाने कितने फ़ार्मूले
समझ से बाहर रहते हैं।
.
ज़िन्दगी
हमारे जीवन में
कब क्या जमा कर देगी
और कब क्या घटा देगी,
हम सोच ही नहीं सकते।
.
क्या ऐसा हो सकता है
कि गणित के
विषय को
हम जीवन से ही निकाल दें,
यदि सम्भव हो
तो ज़रूर बताना मुझे।
फिर वही कहानी
कछुए से मिलना
अच्छा लगा मुझे।
धूप सेंकता
आराम से बैठा
कभी जल में
कभी थल में।
कभी पत्थर-सा दिखता
तो कभी सशरीर।
मैंने बात करनी चाही
किन्तु उसने मुँह फ़ेर लिया।
फिर अचानक पलटकर बोला
जानता हूँ
वही सैंकड़ों वर्ष पुरानी
कहानी लेकर आये होंगे
खरगोश सो गया था
और कछुआ जीत गया था।
पता नहीं किसने गढ़ी
यह कथा।
मुझे तो कुछ स्मरण नहीं,
और न ही मेरे पूर्वजों ने
मुझे कोई ऐसी कथा सुनाई थी
न अपनी ऐसी जीत की
कोई गुण-गाथा गाई थी।
नया तो कुछ लिखते नहीं
उसी का पिष्ट-पेषण करने में
लगे रहते हो।
कब तक बच्चों को
खरगोश-कछुए,
शेर-बकरी और बन्दर मामा की
अर्थहीन कहानियाँ
सुनाकर बहलाते रहोगे,
कब तक
मेरी चाल का उपहास
बनाते रहोगे।
अरे,
साहस से
अपने बारे में लिखो,
अपने रिश्तों को उकेरो
अपनी अंधी दौड़ को लिखो,
आरोप-प्रत्यारोप,
बदलते समाज को लिखो।
यूँ तो अपनी
हज़ारों साल पुरानी संस्कृति का
लेखा-जोखा लिखते फ़िरते हो
किन्तु
जब काम की बात आती है
तो मुँह फ़ेरे घूमते हो।