भ्रष्टाचार

 

कल खेली थी छुपन-छुपाई आज रस्सी-टप्पा खेलेंगे।

मैं लाई हूं चावल-रोटी, हिल-मिलकर चल खालेंगे।

तू मेरी चूड़ी-चुनरी ले लेना, मैं तेरी ले लेती हूं,

मां कैसे पहचानेगी हमको, मज़े-मज़े से देखेंगे।

 

एक प्राचीन कथा है

गीदड़ ने शेर की खाल ओढ़ ली थी

और जंगल का राजा बन बैठा था।

जब साथियों ने हुंआ-हुंआ की

तब वह भी कर बैठा था।

और पकड़ा गया था,

पकड़ा क्या, बेचारा मारा गया था।

ज़माना बदल गया ।

शेर न सोचा

मैं गीदड़ की खाल ओढ़कर देखूं एक बार।

एक की देखा-देखी,

सभी शेरों ने गीदड़ की खाल ओढ़ ली

और हुंआ-हुंआ करने लगे।

धीरे-धीरे वे

अपनी असलियत भूलते चले गये।

आज सारे शेर

दहाड़ना भूलकर

हुंआ-हुंआ करने में लगे हैं।

अपना शिकार करना छोड़कर

औरों  की जूठन खाने में लगे हैं।

गीदड़-भभकियां दे रहे हैं,

और सारे अपने-आप को

राजा समझ बैठे हैं।

शोक किस बात का, आरोप किस बात का।

हमारे भीतर का शेर भी तो

हुंआ-हुंआ करने में ही लगा है।

लेकिन बड़ी बात यह,

कि हमें यही नहीं पता

कि हम भीतर से वास्तव में शेर हैं

जो गीदड़ की खाल ओढ़े बैठे हैं,

या हैं ही गीदड़

और इस भ्रम में जी रहे हैं,

कि एक समय की बात है,

हम भी शेर हुआ करते थे।

 

 

(पंजाब नैशनल बैंक में एक योजना है “बहुलाभकारी”

बैंक में लिखा था “बहू लाभकारी”

इस मात्रा भेद ने मुझे इस रचना के लिए प्रेरित किया)

 

प्रबन्धक महोदय हैरान थे।

माथे पर

परेशानी के निशान थे।

बैंक के बाहर शहर भर की सासें जमा थीं

और मज़े की बात यह

कि इन सासों की नेता

प्रबन्धक महोदय की अपनी अम्मां थीं।

 

उनके हाथों में

बड़ी बड़ी तख्तियां थीं

नारे थे और फब्तियां थीं :

“प्रबन्धक महोदय को हटाओ

नहीं तो सासलाभकारी योजना चलाओ।

ये बैंक में परिवारवाद फैला रहे हैं

पत्नियों के नाम से

न जाने कितना कमा रहे हैं।

और हम सासों को

सड़क का रास्ता दिखा रहे हैं।

 

वे नये नये प्रबन्धक बने थे।

शादी भी नयी नयी थी।

अपनी पत्नी और माता के संग

इस शहर में आकर

अभी अभी बसे थे

फिर सास बहू में खूब पटती थी,

प्रबन्धक महोदय की जिन्दगी

बढ़िया चलती थी।

 

पर यह आज क्या हो गया?

अपनी अम्मां को देख

प्रबन्धक महोदय घबराये।

केबिन से उठकर बाहर आये।

और अम्मां से बोले

“क्या हो गया है तुम्हें अम्मां

ये तख्तियां लिए जुलूस में खड़ी हो।

क्यों मुझे नौकरी से निकलवाने पर तुली हो।

घर जाओ, खाओ पकाओ

सास बहू मौज उड़ाओ।

 

अम्मां ने दो आंसू टपकाए

और भरे गले से बोलीं

“बेटा, दुनिया कहती थी

शादी के बाद

बेटे बहुओं के होकर रह जाते हैं

पर मैं न मानती थी।

पर आज मैंने

अपनी आंखों से देख ली तुम्हारी करतूत।

बहू के आते ही

हो गये तुम कपूत।

सुन लो,

मैं इन सासों की नेता हूं।

और हम सासों की भीड़

यहां से हटानी है

तो इस बोर्ड पर लिख दो

कि तुम्हें

सासलाभकारी योजना चलानी है।“

 

यह सुन प्रबन्धक महोदय बोले,

“सुन ओ सासों की नेता,

जो कहता है तेरा बेटा,

ये योजनाएं तो उपर वाले बनाते हैं

इसमें हम प्रबन्धक कुछ नहीं कर पाते हैं।“

 

“झूठ बोलते हो तुम,

“परबन्धक “ अपनी बहू के”

सासों की नेता बोलीं

“शादी के बाद इधर आये हो

तभी तो ये बोर्ड लगवाए हो।

पुराने दफ्तर में तो

ये योजनाएं न थीं

वहां तो कोई तख्तियां जड़ीं न थीं।“

 

“ओ सासों की नेता

मैं पहले क्षेत्रीय कार्यालय में काम था करता।

किसी योजना में हाथ नहीं होता मेरा

किसने तुम्हें भड़का दिया

मैं सच्चा सुपूत हूं तेरा।“

प्रबन्धक महोदय बोले

“किसी भी योजना में

धन लगा दो, ओ सासो !

बैंक सबको

 

बिना भेद भाव

समान दर से है ब्याज है देता।

इस सासलाभकारी योजना की याद

तुम्हें क्यों आई ?

मेरे बैंक की

कौन सी योजना तुम्हें नहीं भाई ?

 

सासों की सामूहिक आवाज़ आई,

“यदि बैंक भेद भाव नहीं करता

तो यह बहू लाभकारी योजना क्यों चलाई?

तभी तो हमें

सासलाभकारी योजना की याद आई।

यदि सासों की भीड़ यहां से हटानी है

तो इस तख्ती पर लिख दो

कि तुम्हें

सास लाभकारी योजना चलानी है।

और यदि

सास लाभकारी योजना न चलाओ,

तो अपनी यह

बहू लाभकारी योजना हटाओ,

और सास बहू के लिए

कोई एक सी योजना चलाओ।“

 

 मन में एक भाव-उमंग, तिरंगे की आन देखिए

रंगों से सजता संसार, कल्पना में कमाल देखिए

घर-घर लहराये तिरंगा, शान-आन और बान से

न सही पताका, पर पताका का यहाँ भाव देखिए

मन के गह्वर में एक ज्वाला जलाकर रखनी पड़ती है

आंसुओं को सोखकर विचारधारा बनाकर रखनी पड़ती है

ज़्यादा सहनशीलता, कहते हैं निर्बलता का प्रतीक होती है

जीना है तो, बुझी राख में भी आग दबाकर रखनी पड़ती है

चूड़ियां उतार दी मैंने, सब कहते हैं पहनने वाली नारी अबला होती है

यह भी कि प्रदर्शन-सजावट के पीछे भागती नारी कहां सबला होती है

न जाने कितनी कहावतें, मुहावरे बुन दिये इस समाज ने हमारे लिये

सहज साज-श्रृंगार भी यहां न जाने क्यों बस उपहास की बात होती है

चूड़ी की हर खनक में अलग भाव होते हैं,कभी आंसू,  कभी  हास होते हैं

कभी न समझ सका कोई, यहां तो नारी की हर बात उपहास होती है

प्रकृति का नियम है

विशाल वट वृक्ष तले

नहीं पनपते छोटे पेड़ पौधे।

नहीं पुष्पित पल्लवित होतीं यूं ही लताएं।

और यदि कुछ पनप भी जाये

तो उसे नाम नहीं मिलता।

पहचान नहीं मिलती।

बस, वट वृक्ष की विशालता के सामने

खो जाते हैं सब।

लेकिन, एक ऐसा वट वृक्ष भी है

जिसका अपना कोई नाम नहीं होता

कोई पहचान नहीं होती।

बस एक दीर्घ आंचल होता है

जिसके साये तले, पलती बढ़ती है

एक पूरी की पूरी पीढ़ी,

एक पूरा का पूरा युग।

अपनी जड़ों से पोषण करती है उनका।

नये पौधों का रोपण करती है

अपने आपको खोकर।

उन्हें नाम देती है, पहचान देती है

आंचल की छांव देती है।

पूरी ज़मीन और पूरा आकाश देती है।

युग बदलते हैं, पर नहीं बदलती

नहीं छूटती आंचल की छांव।

इस रंगीन शाम में आओ पकड़म-पकड़ाई खेलें

तुम थामो सूरज, मैं चन्दा, फिर नभ के पार चलें

बदली को हम नाव बनायें, राह दिखाएं देखो पंछी

छोड़ो जग-जीवन की चिंताएं,चल हंस-गाकर जी लें

प्रकृति में

बिखरे सौन्दर्य को

अपनी आँखों में

समेटकर

मैंने आँखें बन्द कर लीं।

हवाओं की

रमणीयता को

चेहरे से छूकर

बस गहरी साँस भर ली।

आकर्षक बसन्त के

सुहाने मौसम की

बासन्ती चादर

मन पर ओढ़ ली।

सुरम्य घाटियों सी गहराई

मन के भावों से जोड़ ली।

और यूँ ज़िन्दगी

सच में ज़िन्दगी हो उठी।

 

 

कुछ कथाएं

जिस रूप में हमें

समझाई जाती हैं

उतना ही समझ पाते हैं हम।

ये कथाएं, हमारे भीतर

रस-बस गई हैं,

बस उतना ही

मान जाते हैं हम।

प्रश्न नहीं करते,

विवाद में नहीं पड़ते,

बस स्वीकार कर लेते हैं,

और सहज भाव से

इस परम्परा को आगे बढ़ाते हैं।

कौन पापी, कौन भक्त

कोई निष्कर्ष नहीं निकाल पाते हैं हम।

अनगिन चरित्र और कथाओं में

उलझे पड़े रहते हैं हम।

विशेष पर्वों पर उनकी

महानता या दुष्कर्मों को

स्मरण करते हैं हम।

सत्य-असत्य को

कहां समझ पाये हम।

सत्य और कपोल-कल्पना के बीच,

कहीं पूजा-आराधना से,

कहीं दहन से, कहीं सज्जा से,

कहीं शक्ति का आह्वान,

तो कहीं राम का नाम,

उलझे मस्तिष्क को

शांत कर लेते हैं हम।

और जयकारा लगाते हुए

भीड़ का हिस्सा बनकर

आनन्द से प्रसाद खाते हैं हम।